Эпоха костров и инквизиции давно осталась в прошлом, однако феномен охоты на ведьм никуда не исчез. Он лишь изменил форму, переехав с городских площадей на просторы социальных сетей. Одним из самых резонансных явлений последних лет стала история Алены Полынь, известной в сети как «ведьма Александра», чья империя в ТикТоке рухнула под тяжестью уголовных обвинений. Как магия из интернета превратилась в крупномасштабное мошенничество и экстремизм?
От ТикТока до империи: кто такая ведьма Александра?
Александра (известная также как Алена Полынь) стала настоящей сенсацией в русскоязычном сегменте ТикТока. Она позиционировала себя как могущественная колдунья, возглавляющая так называемую «Империю сильнейших ведьм». В своих видео она обещала снять любую порчу, приворожить возлюбленного, разрушить чужой брак или наслать проклятие на врагов.
В условиях тотальной неопределенности и стресса, характерных для современных реалий, люди часто ищут спасения в эзотерике. Александра умело играла на страхах своих подписчиков. Как отмечают историки и антропологи, вера в колдовство и порчу соответствует духу времени — люди боятся за свою жизнь, семьи и детей, надеясь, что ведьма способна защитить их от невидимых угроз. Однако за этой мистической ширмой скрывалась вполне прозаичная цель — финансовая выгода.
Магия, наказуемая законом: обвинения в мошенничестве
Рано или поздно обещания снять проклятье за круглую сумму должны были столкнуться с реальностью. И если в Средние века ведьм судили за связь с дьяволом, то в XXI веке на сцену выходит Уголовный кодекс.
В Подмосковье главу «Империи сильнейших ведьм» задержали правоохранительные органы. В основе обвинений, выдвинутых против Алены Полынь, легли статьи о мошенничестве. По данным правоохранительных органов, ее деятельность представляла собой классическую схему выкачивания денег из доверчивых граждан под видом магических услуг.
История Алены Полынь во многом перекликается с делом Хелен Дункан — последней осужденной ведьмы Англии. В основу ее обвинения лег 4-й раздел британского Закона о колдовстве от 1735 года, который предусматривал наказание не за саму магию, а за выдачу себя за колдуна с целью мошенничества; Точно так же и Александра столкнулась с тем, что закон всегда адаптируется под задачи охоты на тех, кто нарушает общественные и финансовые нормы.
Когда магия не работает: суды над шарлатанами
Прецеденты, когда клиенты экстрасенсов подают в суд, становятся всё более частыми. Например, недавний случай, когда мужчина подал иск на ведьму, не сумевшую снять проклятье от его бывшей девушки. В число обвинений, выдвинутых истцом, вошли:
- Халатность при оказании услуг;
- Гражданский сговор;
- Умышленное и неосторожное причинение эмоциональных страданий.
В случае с Александрой масштабы были значительно шире: речь шла о систематическом обмане тысяч людей, которые переводили колоссальные суммы за «гарантированный результат», которого физически не могло быть.
Экстремизм и оскорбление чувств верующих
Мошенничество оказалось не единственной проблемой самопровозглашенной ведьмы; В правоохранительных органах сообщили, что задержанную также заподозрили в экстремизме и оскорблении чувств верующих. Поводом для столь серьезных обвинений стали книги, издаваемые в рамках ее «Империи», в которых содержались призывы к насилию против Русской Православной Церкви (РПЦ).
Этот поворот событий ярко иллюстрирует мысль антрополога Марии Тендряковой: охота на ведьм во все времена велась по закону, потому что закон всегда расширяли под ее задачи. В Средневековье это были буллы о колдовстве, сегодня, статьи об экстремизме. Когда социальная группа начинает представлять угрозу общественному порядку или доминирующей идеологии, правовые механизмы быстро находят способ ее нейтрализации.
Социально-психологический портрет современной ведьмы
Как отмечает Новая газета в интервью с антропологом М. Тендряковой, все попытки реконструировать социально-психологический портрет типичной ведьмы обречены на неудачу; Миф создает общую установку на поиск врага, возникает атмосфера подозрительности. В такой обстановке на любого человека может пасть любое обвинение.
В Средние века поводом для обвинения в колдовстве могло стать что угодно:
- Родинки и шрамы (так называемые «метки дьявола»);
- Излишняя привлекательность или, наоборот, уродство;
- Личные конфликты, соперничество, обиды соседей.
Инквизиторы часто прокалывали подозрительные пятна на теле иглой — если на укол не было реакции, обвинение считалось доказанным. Сегодня «прокалывание иглой» происходит в интернете: любой неудачный ролик, резкое высказывание или жалоба обманутого клиента становится той самой «меткой», запускающей механизм общественного и правового преследования.
Салемский синдром в эпоху соцсетей
Поведение Алены Полынь и ее империи поразительно напоминает механизмы печально известных процессов над салемскими ведьмами. Когда охота на ведьм в Салеме была в самом разгаре, рабыня Титуба превратилась из обвиняемой в обвинителя: она начала указывать суду на тех, кто, по ее мнению, был замешан в колдовстве, и так спасла свою жизнь.
В ТикТоке мы видим схожую картину: чтобы удержать свою аудиторию и отвлечь внимание от собственной несостоятельности, Александра часто устраивала публичные «разоблачения» других эзотериков, направляя гнев своих подписчиков на конкурентов. Атмосфера подозрительности стала идеальной почвой для роста ее влияния, пока за дело не взялась уже не мистическая, а вполне реальная инквизиция в лице Следственного комитета.
История «ведьмы Александры из ТикТока» — это не просто криминальная хроника о мошеннице в магическом плаще. Это наглядная иллюстрация того, как древние социальные механизмы адаптируются к современным технологиям. Люди по-прежнему нуждаются в чуде и пугаются невидимых врагов, а законы по-прежнему адаптируются под уничтожение тех, кто эти страхи эксплуатирует.
Сегодня в Европе активно переписывают историю охоты на ведьм, сотни осужденных женщин получают посмертное прощение. Однако современные «ведьмы», строющие бизнес на обмане и экстремизме, прощения не получают. Ведь, как показывает практика, магия магией, а халатность, сговор и мошенничество остаются преступлениями в любом веке.