Вопрос о том, как высшие или низшие силы могут повлиять на человеческое тело, волновал людей с древнейших времен. Болезни, не поддающиеся простому объяснению, часто приписывали гневу богов или козням демонов. Желудочно-кишечные расстройства, включая диарею, в эпоху до развития медицины были страшным бедствием, способным уничтожить целые армии и города. Поэтому в мифологиях разных народов мира существуют конкретные божества и демоны, которых можно было «призвать» или умилостивить для наведения такой хвори на врага.
Древний Египет: Кошмар Секхмет
Одним из самых ярких примеров божества, чей гнев вызывал повальное расстройство кишечника, является египетская богиня Секхмет. В мифе о наказании человечества за непослушание Ра отправил Секхмет в образе свирепой львицы истреблять людей. Однако уничтожение зашло слишком далеко, и боги решили остановить её. Они окрасили пиво красной охрой, чтобы оно напоминало кровь, и разбросали кувшины по полям. Секхмет напилась, опьянела и уснула, прекратив бойню.
Но в исторических папирусах и медицинских текстах Египта четко указано, что эпидемические болезни, сопровождавшиеся сильнейшей диареей и обезвоживанием, считались «дыханием Секхмет» или её стрелами. Египетские жрецы и колдуны, желая навредить врагу, обращались к Секхмет с проклятиями, призывая её наслать на обидчика «огонь в животе и извержение воды», что и являлось метафорикой поноса.
Античность: Яды и гнев Аполлона
В Древней Греции и Риме боги также не брезговали подобными наказаниями. Знаменитый «медный бык» и стрелы Аполлона, которые, согласно «Илиаде» Гомера, принесли в лагерь ахейцев чуму, часто толковались античными медиками как тяжелые кишечные инфекции.
Однако для целенаправленного магического удара античные колдуны обращались не к олимпийцам, а к хтоническим божествам и демонам. В греческих папирусах с магическими заклинаниями (PGM ⎼ Papyri Graecae Magicae) встречаются формулы проклятий, где призывается дух мертвеца или демон, чтобы «выжечь внутренности» жертвы и заставить их «изливаться подобно реке». Также существовал культ Гекаты, чьи темные аспекты могли насылать на людей болезни, включая расстройства пищеварения, особенно в ночное время.
Древняя Индия: Демонша Путана
В индийской традиции, где тело и дух тесно связаны, болезни также имели своих покровителей среди асуров (демонов). Самой известной демоншей, чье имя напрямую ассоциируется с диареей и рвотой, является Путана.
Согласно пуранам, Путана была демоницей, которая пыталась убить младенца Кришну, предложив ему свою отравленную грудь. Кришна высосал из неё не только яд, но и саму жизнь. С тех пор Путана стала олицетворением детских болезней, особенно кишечных. В индийских деревнях до сих пор существуют ритуалы: если у ребенка понос, знахарки совершают обряды, символически изгоняющие Путану, или, наоборот, в черной магии призывают её дух, чтобы навредить чужому потомству.
Славянский фольклор: Чёрт и проклятые болота
В славянской традиции вызвать понос можно было с помощью чёрта или лихорадки. Чёрт в фольклоре — не только рогатый искуситель, но и существо, любящее пакостить в прямом смысле этого слова. Существовали специальные «порчи на живот».
- Наговор на еду и питье: Колдун шептал над пищей врага слова, призывая нечистую силу «раскачать утробу».
- Заговор на болото: Считалось, что если бросить на перекрестке или в болоте вещь врага (волос, нитку с одежды) и призвать чёрта, то у человека начнется «медвежья болезнь» (неудержимая диарея).
- Сестры-трясовицы: Это двенадцать дочерей царя Ирода, которые насылали на людей различные болезни. Одна из них, Глухея или Ломея, в некоторых региональных списках отвечала за то, чтобы «внутренности наизнанку выворачивать и водой чистой изливать».
Средневековая Европа: Дьявол и инкубы
В христианской Европе Средневековья и эпохи Возрождения любые болезни, не поддающиеся лечению травами, считались происками Дьявола или его приспешников. В трактатах по демонологии (например, у Петера Бинсфельда) описывались демоны, вызывающие различные хвори.
Демоны Вельзевул (повелитель мух, ассоциирующийся с гниением и нечистотами) и Аббадон (демон разрушения) часто упоминались в связи с эпидемиями дизентерии. В судебных протоколах над ведьмами часто фигурировали обвинения в том, что ведьма «с помощью дьявола напустила понос на скот» или на всю семью обидчика. Для этого ведьма якобы варила зелье из экскрементов, ядовитых трав (например, клещевины, вызывающей сильнейшую диарею) и читала «Отче наш» задом наперед, призывая Сатану войти в кишечник жертвы.
Как это работало на самом деле?
Важно понимать, что «вызов бога или дьявола» для наведения поноса в историческом контексте — это не просто фантазия, а способ психологического и физического воздействия.
- Яды и токсины: Многие «магические» ритуалы сопровождались подмешиванием в пищу сильных слабительных или ядовитых веществ. Растения вроде сенны, алоэ, касторки или белены были известны с глубокой древности. «Черт» действовал через руки отравителя.
- Психосоматика: Вера в проклятие могла вызвать у человека сильнейший стресс и страх, что напрямую ведет к синдрому раздраженного кишечника и нервной диарее.
- Заражение воды: Ритуалы, проводимые над колодцами врагов (бросление мертвых животных, крови), приводили к бактериальному заражению воды и вспышкам холеры или дизентерии, что списывалось на гнев призванного божества.
Таким образом, если обратиться к мифологическому наследию, для наведения диареи люди обращались к целому пантеону сущностей. В Египте это была свирепая Секхмет, в Индии — демонша Путана, в Славии — чёрт и трясовицы, а в средневековой Европе — сам Дьявол и его демоны гниения. Однако реальная причина «божественного» поноса всегда крылась не в небесах или аду, а в ядах, бактериях и мощнейшем воздействии человеческого страха.