Когда человек сталкивается с сильной несправедливостью, предательством или жестокостью, естественное желание его души — возмездие. В моменты глубокой обиды многие люди ищут способы ударить в ответ, и нередко возникает мысль обратиться к высшим силам. Однако тема «как вернуть зло обидчику через церковь» требует очень глубокого и внимательного разбора, так как она затрагивает самые основы христианской веры.
Главный парадокс: чему учит Церковь
Самое главное, что нужно понимать: Христианская Церковь категорически против мести. Возвращение зла за зло — это путь разрушения собственной души. В Священном Писании есть прямые и жесткие запреты на самосуд и желание навредить другому человеку:
- «Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу Божию. Ибо написано: Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь» (Римлянам 12:19).
- «Не говори: я отплачу за зло; надейся на Господа, и Он спасет тебя» (Притчи 20:22).
- «А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую» (Матфея 5:39).
С точки зрения Церкви, желание вернуть зло обидчику — это подпадание под страсть гнева, которая ослепляет разум и отдает душу во власть дьявола. Молясь о том, чтобы другому человеку стало плохо, вы совершаете грех колдовства или проклятия, даже если делаете это в стенах храма. Это тяжкий грех, который отлучает человека от Бога.
Как действительно «вернуть зло» через церковь: духовный механизм
Если буквальная месть запрещена, то как же тогда восстановить справедливость? В христианстве есть понятие Божественного суда. Возвращение зла обидчику происходит не вашими руками, а через вверение ситуации Богу. Господь Сам знает, как вразумить человека и восстановить справедливость. Иногда это происходит через жизненные обстоятельства, через собственное падение обидчика или через его внутренние мучения.
Вернуть зло через церковь — значит передать это право Богу, освободив от тяжелого груза свою собственную душу.
Действенные церковные шаги для вашей защиты и вразумления обидчика
-
Молитва о вразумлении
Вместо того чтобы просить наказания, молитесь о том, чтобы Бог вразумил вашего обидчика. Если человек творит зло, он находится во власти греха и духовно болен. Молитва о его вразумлении — это самая сильная «месть», потому что если Бог коснется его сердца, зло прекратится, а если коснется его жизни, он получит справедливое воздаяние.
-
Подача записок о здравии
Существует древняя традиция подавать в церкви записки «О здравии» даже на врагов. Когда вы подаете записку, священник на проскомидии вынимает частицу из просфоры за этого человека. Эта частица позже опускается в Чашу с Кровью Христовой со словами: «Отмый, Господи, грехи поминавшихся зде Честною Твоею Кровию, молитвами святых Твоих». Это великая тайна: подав врага на литургию, вы отдаете его в руки Божии. Для человека, живущего во зле, благодать Божия действует как огонь, обжигающий и вразумляющий. Для кающегося — как исцеление.
-
Отчитка (молебен о страждущих)
Если обидчик совершает чудовищные вещи, возможно, им управляет темная сила (беснование). В некоторых монастырях и храмах служат молебны об одержимых (отчитку). Подав имя обидчика на такой молебен, вы просите Церковь изгнать из него зло. Если человек добровольно предал себя злу, для него этот процесс будет очень тяжелым и болезненным — это и будет тем самым «возвращением зла».
-
Псалмопение
В православной традиции есть псалмы, которые читаются в ситуациях, когда человек страдает от несправедливости и врагов. Читая их, вы не проклинаете, а взываете к Божьему суду. Самые известные — это Псалом 58 («Изми мя от враг моих, Боже…») и Псалом 108 (откровенный псалом царя Давида, в котором он просит Бога о строгом суде над предателями). Читать их можно только с благословения священника и без личной злобы, а с верой в справедливость Бога.
Чего категорически нельзя делать в Церкви
Иская способа вернуть зло, люди часто впадают в страшные грехи, которые ранят их самих:
- Нельзя заказывать «Сорокоуст за упокой» живому человеку. Это страшное кощунство и тяжкий грех. Церковь не молится за живых как за мертвых. Если священник узнает, что в записке за упоком подано имя живого (даже врага), он может наложить епитимью (церковное наказание) на того, кто это сделал. Это не навредит врагу, но навредит вашей душе.
- Нельзя обращаться к магам, колдунам и «церковным» экстрасенсам. Любые заговоры, ритуалы с фото, свечами из храма или чтение молитв задом наперед — это обращение к бесам. Вы не вернете зло обидчику, а впустите демоническую силу в свою жизнь, после которой последствия будут катастрофическими.
- Нельзя молиться с ненавистью. Если вы стоите на службе, а в вашем сердце кипит жажда крови, ваша молитва не доходит до Бога. Она становится пищей для падших духов.
Истинная победа над злом
Христианство предлагает парадоксальный, но единственно работающий путь к победе над злом: прощение. Прощение — это не амнезия и не оправдание подлости обидчика. Прощение — это отказ от права на месть. Вы как бы говорите Богу: «Господь, этот человек причинил мне ужасную боль. Я не буду мстить, потому что это Твое дело. Я вручаю Тебе суд над ним, а сам(а) прошу исцелить мою душу».
Когда вы прощаете, зло обидчика теряет над вами власть. Оно «возвращается» к нему бумерангом, потому что не находит отклика в вашем сердце. Человек, желавший вас уничтожить, остается один на один со своим грехом и с Богом-Судией. И это самое страшное и справедливое наказание, которое только можно представить.