Вода в исламе имеет совершенно особый, сакральный статус. Это не просто физическое вещество, необходимое для поддержания жизни, но и первооснова всего сущего, великое знамение Аллаха и важнейший инструмент духовного и физического очищения. В Священном Коране сказано (смысл): «Мы сделали из воды всё живое, так неужели они не уверуют?!» (сура аль-Анбия, аят 30). Вода была первым созданием Всевышнего, и именно ей отведена ключевая роль в ритуалах мусульман.
Одной из древних и подтвержденных Сунной практик является начитывание (чтение) Корана и дуа на воду. В этой статье мы подробно разберем, зачем это делается, как правильно проводить этот обряд и какие правила необходимо соблюдать.
Зачем начитывают воду: духовные и физические цели
Практика чтения священных текстов на воду имеет под собой твердую основу и преследует конкретные цели:
- Лечение от сглаза, порчи и колдовства. Ислам признает реальность негативного воздействия (сглаза — ‘айн). Лечение Кораном (рукья) чрезвычайно эффективно для снятия этих наваждений. Чтение определенных аятов на воду помогает нейтрализовать темное влияние.
- Исцеление физических и душевных недугов. Слова Всевышнего несут в себе исцеление (шифаа). Начитанная вода применяется для лечения как телесных, так и душевных болезней.
- Особые свойства дождевой воды. Упоминается, что купание дождевой водой является исцелением от колдовства и сглаза. В Коране сказано: «О земля! Впитай твою воду. О небо! Перестань проливать дождь» (сура Худ, 44-аят). Дождевая вода (Аль-Мауль-Мугид) обладает естественной чистотой и часто используется для начитывания.
Дозволенность практики: что говорят ученые?
Некоторые могут сомневаться, дозволено ли читать Коран на воду. Однако исламские ученые единодушны в том, что это разрешено и является видом лечения (рукьи).
Сподвижник Муджахид сказал: «Нет проблем в том, чтобы написать Коран, помыть (смыть написанное) водой и поить ею больного» (см. Шарху-Ссунна 12/166). Шейхуль-Ислам Ибн Таймия также подтверждал дозволенность этого метода. В сборниках хадисов имеются риваяты, в которых сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение) читал дуа и дул на воду для больных.
Как правильно начитывать воду: пошаговое руководство
Чтобы практика соответствовала Сунне и принесла пользу, необходимо соблюдать определенные правила:
- Намерение (ният). В сердце должно быть искреннее намерение обратиться к Аллаху за исцелением, а не к самой воде.
- Чистота воды. Вода должна быть чистой (тахур). Отлично подходит вода из источника Зам-Зам, дождевая или обычная чистая питьевая вода.
- Чтение Корана. На воду читаются суры и аяты, обладающие исцеляющей силой. Чаще всего читают: Аль-Фатиха, Аль-Бакара (особенно аят Аль-Курси и последние два аята), суры Аль-Ихляс, Аль-Фаляк, Ан-Нас, а также другие аяты, где упоминается милость и исцеление.
- Чтение дуа. После чтения Корана произносяться искренние мольбы ко Всевышнему о здоровье, защите и благополучии.
- Дуновение. Согласно Сунне, после прочтения текстов следует слегка подуть на воду (без разбрызгивания слюны). Это делается так же, как Пророк (с.г.в.) дул на свои руки после чтения сур-оберегов.
Как использовать начитанную воду?
После того как вода освящена чтением, ее можно использовать несколькими способами:
- Питье. Воду следует выпивать не залпом, а за два или три подхода, и при этом не следует выдыхать в стакан — это базовое правило Сунны употребления любой жидкости.
- Омовение и купание. Оставшейся начитанной водой можно облиться или искупаться. Это особенно рекомендуется при сильном сглазе или колдовстве.
Вода в исламе: между духовностью и бережливостью
Говоря о воде, невозможно не упомянуть об отношении ислама к ее расходованию. Ритуальная чистота (тахара), основа ислама. Вуду (малое омовение) и гусль (полное омовение) являются обязательными актами поклонения перед молитвой и чтением Корана.
Однако ислам категорически запрещает расточительство (исраф), даже в состоянии ритуальной чистоты. Шейх Абд-уль-Мухсин аль-Аббад подчеркнул: «Все учёные единодушны, что расточительство в использовании воды запретно, даже если человек находится на берегу моря».
Если мы обратимся к хадисам, то обнаружим удивительную скромность Пророка (с.г.в.) в потреблении воды: во время вуду он расходовал всего один мудд (примерно 0,6–0,8 литра), а во время гусля — один саа (около 2,2–3,2 литра) воды. Это яркий пример того, как духовное возвеличивание воды сочетается с ее строгой экономией.
Также ислам запрещает преграждать путь к воде, предназначенной для общего пользования, и отказывать нуждающемуся в питье. Вода — это дар Аллаха, который должен служить людям и приносить исцеление как телу, так и душе.
Начитывание Корана на воду — это не магия и не суеверие, а легитимный и подтвержденный учеными способ обращения к Всевышнему через Его Слово. Вода, заряженная аятами Священного Корана, становится средством исцеления от сглаза, колдовства и болезней. Главное при этом — искренняя вера (иман) в то, что истинным Целителем является только Аллах, а вода и прочитанные аяты — лишь средства, которые Он даровал нам по Своей безграничной милости.