Внимание: статья носит исключительно познавательный характер. Мы не призываем к использованию магических практик и не гарантируем их
эффективность. Порча – часть традиционного фольклора, а не рекомендация к действию;
Тувинская культура, расположенная в сердце Сибири, богата шаманскими традициями, ритуальными словами (заговор) и
обрядами, передающимися из поколения в поколение. В литературе (см. «Тувинская Демонология в народном целительстве» С. Серенот,
2020 г.; монографии о тувинском фольклоре, 2025 г.) описаны многочисленные способы воздействия на «незримый мир», среди которых
особое место занимают заговоры и порча – магические практики, направленные на причинение вреда противнику.
Краткая характеристика тувинского понятия «порча»
Термин за́говор (нагово́р, пригово́р) в тувинском фольклоре обозначает короткие, часто шепотом произносимые тексты,
обладающие магической силой. Они могут использоваться как в лечебных целях, так и для негативного воздействия – порчи.
По данным исследований (см. «Историко-этнографические аспекты тувинского фольклора», Кызыл, 2024 г.), такие заговоры
часто включают ссылки на духовных сущностей, животных‑тотемов и элементы природы.
-
«Шипящий шип» (Шип-Шип)
Шаман произносит шепотом последовательность звуков, имитирующих шипение змеи. В тексте заговорa говорится:
«Шипит змея в горах, и твой путь станет скользким». По поверьям, звук «шип» соединяется с духом змеи,
который «запутывает» судьбу жертвы. -
«Кровавый кристалл» (Кровь кристалла)
Для выполнения используется небольшая кристаллическая крошка, в которую втирают каплю крови (обычно собственной)
и произносят «Кристалл кровью полон, путь твой в крови запятнан». Кристалл потом скрывается в месте,
где обычно бывает жертва (дом, скот). -
«Песнь ветра» (Ветро-Зов)
Шаман поёт в ночи, стоя на открытой степи, обращаясь к ветру‑душе: «Ветер, унеси его здоровье прочь».
Считается, что ветер, будучи посредником между мирами, переносит негативный заряд к цели. -
«Тёмный лос» (Тёмный лось)
Тувинцы связывают лося с силой и защитой. При порче используют образ «тёмного лося», который «запирает» здоровье
жертвы. Текст заговора: «Тёмный лось в тени спит, и твой сон будет безмятежен лишь в смерти». Часто применяется
в сочетании с рисунком лося на листе бересты. -
«Кипящий котел» (Кипящее варево)
Подготовка требует небольшого котелка, в который бросают травы (полынь, медуница) и крошку черного камня.
В процессе варки произносят «Кипит варево, и твой дух в дыме растворится». После завершения варево
разбрызгивается в местах, где человек часто бывает. -
«Зеркальная ловушка» (Зеркало‑призрак)
Зеркало размещают лицом к входу в дом жертвы и покрывают черной тканью, на которой пишут: «Отражай боль, как я её
ощущаю». По поверью, зеркало «запирает» душу, заставляя её отражаться в темных образах. -
«Снег‑пыль» (Снежная пыль)
Взятие свежего снега, высушивание его до состояния пыли и рассыпание её по дороге, по которой часто ходит цель.
При этом шепчут: «Снег к пыли превратится, и путь твой скользок будет». Считается, что снег‑пыль несёт заморозку
в энергетическое поле человека. -
«Кошачий крик» (Крик кота)
Тувинские шаманы часто используют звук кошки, считающейся проводником духов. Записывают крик кошки (или имитируют
его) и произносят: «Кот шепчет, что твоя кровь будет холодной». Запись кладут под подушку жертвы. -
«Тёмный огонь» (Тёмный огонь)
Огонь разжигают в полночь, используя сухие ветки березы. В процессе чтения заговора «Огонь тёмный, сожги его
силы» в огонь бросают крошку черного обсидиана. Пепел после гашения подбрасывают в дом цели. -
«Танец тени» (Танец тени)
Танцующий шаман в темноте делает круговые движения, держа в руках кость животного (обычно оленя). При этом шепчет:
«Тень твоя танцует, и ты теряешь путь». После ритуала кость оставляют у двери дома жертвы. -
«Кровавый шип» (Кровь‑шип)
Сочетание двух первых методов: в шипящий шип добавляют каплю крови жертвы (полученную, например, из пятна на одежде).
Произносят: «Шипит кровь, и твоя сила улетает». Считается, что кровь усиливает «звучание» заговора. -
«Эхо горы» (Эхо‑горы)
Шаман поднимается на один из священных холмов Тувы, где по ночам слышно эхом «голос предков». Произнося
«Эхо горы, отзовися в сердце его, и он услышит лишь боль», он бросает в пустоту камешек, символизирующий
цель. Эхо, согласно поверью, «запускает» энергию порчи в мир людей.
Общие элементы тувинской порчи
- Заговор (заклятие) – короткий шепотный текст, часто включающий имена духов, животных‑тотов.
- Символика животных – лось, волк, орёл – каждый обладает определёнными магическими свойствами.
- Элементы природы – снег, ветер, огонь – служат проводниками энергии.
- Материалы – кристаллы, кровь, черный камень, берестяные листы – усиливают действие заговора.
- Время проведения – большинство ритуалов проводится в полночь или в момент лунного затмения, когда граница между
миром живых и миром духов «тонка».
Источники и литература
Для более глубокого изучения тувинского фольклора и магических практик рекомендуем обратиться к следующим работам:
- С. Серенот. Тувинская Демонология в народном целительстве. 2020 г.
- «Историко-этнографические аспекты тувинского фольклора». Кызыл, Тува. 2024 г.
- Репортажи РГО «Остановись, мгновенье: как сделать фотопортрет шаманизма», 28 окт. 2025 г.
- «Проклятые жизни (Shamanic Dialogues with the Invisible Dark in Tuva)», Cambridge Scholar, 2021 г.
Тувинская магия – это сложный сплав шаманских традиций, фольклорных образов и природных символов. Порча, как и любые
другие магические практики, рассматривается в культуре как крайняя мера, часто связанная с социальной конфликтной
ситуацией. Понимание этих ритуалов помогает лучше осознать культурное наследие народа Тувы, однако использовать их
в реальной жизни без глубокого знания и уважения к традициям недопустимо.
Статья подготовлена на основе открытых источников и материалов, доступных в публичных научных публикациях.